【簡介：】一、可持續(xù)發(fā)展設計定義？1．可持續(xù)發(fā)展的定義在世界環(huán)境和發(fā)展委員會（WECD）于1987年發(fā)表的《我們共同的未來》的報告中，對可持續(xù)發(fā)展的定義為；“既滿足當代人的需求又不危及后代人
一、可持續(xù)發(fā)展設計定義？
1．可持續(xù)發(fā)展的定義
在世界環(huán)境和發(fā)展委員會（WECD）于1987年發(fā)表的《我們共同的未來》的報告中，對可持續(xù)發(fā)展的定義為；“既滿足當代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”，這個定義鮮明地表達了兩個基本觀點：一是人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展；二是發(fā)展有限度，不能危及后代人的發(fā)展。
二、公園設計的可持續(xù)發(fā)展原則？
1、地域性原則
現(xiàn)代城市公園景觀設計應尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識, 吸取當?shù)厝说慕?jīng)驗。因地制宜，順應地形地貌，充分利用周邊地貌特點，充分考慮與周邊的自然資源與地質條件呼應。景觀設計的時候，要注意就地取材, 當?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是景觀設計生態(tài)化的一個重要方面。
2、文化性原則
現(xiàn)代城市公園景觀設計應充分延續(xù)公園所在區(qū)域的地域文化特色，吻合當?shù)貧夂驐l件以及地形地貌，分析整合所在區(qū)域的歷史文化要素，以增強公園景觀的地域感，營造具有內(nèi)涵的公園景觀空間，傳承地域的文脈，弘揚歷史連續(xù)性，打造有靈魂、有思想的公園景觀空間。
3、以人為本原則
現(xiàn)代城市公園景觀設計應充分考慮以人為本，應力求營造適宜的空間尺度，符合“環(huán)境心理學”的相關特征。設計應充分考慮動靜分區(qū)，將比較動的景觀空間布置在相對開放的區(qū)域，將比較靜的景觀空間布置在相對私密的區(qū)域，同時使得公園景觀空間功能分區(qū)與流線劃分相吻合配套，進一步合理地結合原始地形地貌布置公園的水景、綠化以及小品，以滿足公園游客對于休憩放松、交通過渡、交流休閑的功能需求。
4、可持續(xù)原則
現(xiàn)代城市公園景觀設計應充分考慮可持續(xù)發(fā)展原則，在建設過程中避免破壞生態(tài)環(huán)境，減少能耗并做到適度消費，強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，保護所在地域原始地形面貌、維持其生態(tài)條件，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，并減少碳排放量。
5、生態(tài)位原則
所謂生態(tài)位，即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時間與空間中的地位。在有限的土地上，根據(jù)物種的生態(tài)位原理實行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置，并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物，充分利用空間資源，建立多層次、多結構、多功能科學的植物群落，構成一個穩(wěn)定的長期共存的復層混交立體植物群落。
6、多樣性原則
城市生物多樣性包括景觀多樣性，是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎。公園內(nèi)，景觀斑塊類型的多樣性的增加，生物多樣性也增加，為此，應首先增加和設計各式各樣的園林景觀斑塊，如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。
三、作品設計的步驟？
第一階段，準備素材，確定主題和基調(diào)階段。由客戶所從事的行業(yè)入手，了解客戶的設計，醫(yī)院通過互聯(lián)網(wǎng)素材或者文件拷貝等多種途徑大量搜索與設計作品或者設計主題，相關素材。
確定主題，任何畫面都需要有一個明確的主題器設計者所要傳達的主觀意愿。
基調(diào)確定，對于設計者說，任何作品必須確定基本的色調(diào)及結構造型。
四、設計作品的概念？
一、簡而言之概念設計即是利用設計概念并以其為主線貫穿全部設計過程的設計方法。概念設計是完整而全面的設計過程，它通過設計概念將設計者繁復的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設計。如果說概念設計是一篇文章，那么設計概念則是這篇文章的主題思想。概念設計圍繞設計概念而展開，設計概念則聯(lián)系著概念設計的方方面面。
二、概念設計的思維程序
概念設計的關鍵在于概念的提出與運用兩個方面，具體的講它包括了設計前期的策劃準備；技術及可行性的論證；文化意義的思考；地域特征的研究；客戶及市場調(diào)研；空間形式的理解；設計概念的提出與討論；設計概念的擴大化；概念的表達；概念設計的評審等諸多步驟。由此可見概念設計是一個整體性多方面的設計，是將客觀的設計限制，市場要求與設計者的主觀能動性統(tǒng)一到一個設計主題的方法。
設計師先要有個idea,很有概念的想法,再把他的這種思想表現(xiàn)在他的設計作品上,所以不設計出來,就不能讓別人知道他的前衛(wèi)概念
五、為什么提出可持續(xù)發(fā)展設計？
因為我們處于一個脆弱的依存現(xiàn)實中，每天有大量的服務、體驗被構思-設計-制造-生產(chǎn)-消費;有大量的資源被全球經(jīng)濟所消耗。
這個過程表面上可持續(xù)，實際上損耗了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和再生能力。全球經(jīng)濟的本質是不可持續(xù)的，而人類的依存現(xiàn)實也會受到全球經(jīng)濟的影響。
這樣的現(xiàn)實側面反映了人類的脆弱以及對未來的不可控。所以我們需要用可持續(xù)的方式協(xié)同設計，共建未來。
六、設計作品釋義？
從生活的角度來講設計作品更傾向于生活，而美術作品更趨向于純藝術，從表現(xiàn)方式上看設計注重于創(chuàng)意的表現(xiàn)，美術作品更注重于意境的表現(xiàn)。
七、莫里斯設計的作品？
《玫瑰織物》和《格子架》中,自然界中的花卉、枝蔓、小鳥、果實等都成為莫里斯圖案設計中的主要圖案樣式,繁復而充滿生機。
八、東魏時期的設計作品？
那應該是《道起造石思惟像》，東魏興和元年（539年），殘高41厘米。
思惟像頭戴冠，面略長，修眉細目，身體前傾。半跏趺坐于束帛圓座上，座下覆蓮較薄，平鋪于基座上。
基座上刻發(fā)愿文：“興和元年，比丘道起造白玉像一區(qū)（軀），上為國家及四恩三有，波及六道法界眾生及家眷屬，皆蒙造像功德，一時成佛?！?/p>
九、威爾德的設計作品？
1897年設計的紫檀木柜。他在1897年設計的紫檀木柜，外形簡潔大方、線條干凈洗煉，柜子分三部分，每一部分的下半部均設計有一朵含苞待放的花苞。
然而他并沒有直白的引用大自然中花苞的造型，而是將其抽象成了四條簡潔的曲線。
花苞是一朵花的最初造型，威爾德寄情于花苞，表達了一種純凈、含蓄的情感，并讓人對新生事物充滿了期待和希望。
早在1895年,威爾德為自己的婚房進行室內(nèi)裝飾和起居用品的設計時，就能看出他對自然植物的喜愛和對現(xiàn)代主義的探索，其優(yōu)美的曲線造型設計能夠同時兼顧功能、結構與美觀。
他將婚房命名為花園別墅，從命名便可以看出威爾德希望自己的住宅像花園一樣的貼近自然、遠離世俗。
其內(nèi)在的裝飾，從桌椅到餐具，在透露著“新藝術”追求自然氣息的同時又表達出一種對現(xiàn)代主義設計風格的追求。其設計的家具，線條簡單而有力量，意象而有情感。
他不像同時期其它設計師那樣直白、熱情地表達對自然的喜愛，而是用一種委婉、含蓄的手法表達自己的自然情懷。
他的設計作品中紋樣雖然源于自然，有很強的新藝術風格，但是卻看不到直接的自然中植物的臨摹。
因為他將對自然的模仿升華成發(fā)掘更加生動、抽象的線條，并把自己的自然情懷傾注于設計之中，這為日后其成為現(xiàn)代派先驅奠定堅實的基礎。
亨利·凡·德·威爾德：現(xiàn)代主義設計奠基人。
十、作品設計的主要觀點？
主要分為三個方面
1、設計理念是設計師在空間作品構思過程中所確立的主導思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風格特點。設計主題是指基于主題實體的設計，將一個主題貫穿始終，設計不分階段，從概念設計到建設指導再到具體運營都需要貫徹主題。
2、設計理念包括色彩自然和創(chuàng)意設計。它們是設計的精髓所在，而且能令作品具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。
3、狹義的設計主題是指基于主題實體的設計，也就是在做酒店時要將一個主題貫穿始終，這時的設計是不分階段的，從概念設計的建設指導到具體運營都需要貫徹主題。
